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大家应该清楚，作为声闻行人，将整个轮回视如火坑，相续中有强烈的出离心，受持清净的别解脱戒，通过修持四谛十六形相，完全证悟了人无我空性。缘觉是自己修持十二缘起，证悟了部分法无我，最后获得了这种果位。如果有人修持十二缘起、抉择四谛，或者受持清净的别解脱戒，我们应把他当作自己的对境，生起极大的欢喜心，这就是对中士道的因随喜。倘若有人获得了声闻阿罗汉果位，或者获得了缘觉果位，如在佛陀时代，很多弟子一闻佛语...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0809036860.html
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是没有和我们有关系的事物的，这是缘起论的正观。 五、十二因缘的目的和意义 释迦牟尼佛在菩提树下参究四十九天，终于彻悟了三世因果的“十二缘起法”，证实了世出世间的苦集灭道，建立“四圣谛”。苦集二谛是从流转上看十二缘起，灭道二谛是从还灭上看十二因缘，总括起来就是“染净因果”。苦集为染，灭道为净，染净因果可以说概括了佛法的全体内容。人生的过去、现在、未来就这样迁流不息如环无端，产生困缘果报的轮回...
贾题韬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033142426.html
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恒强法师：《佛法概论》听课笔记第八讲
修行与解脱
有关原始佛教的一些基本法相和义理，我们在前面的课程中已经学习过了。如有情观的三科，原始佛教的世界观，十二缘起，四圣谛，八正道，还有四...，大家不要觉得现在所学的东西与修行没有关系，或关系不太大。想修行解脱的人，必须对这些内容有精确深刻的认识，不能粗心大意或囫囵吞枣。如果觉得四圣谛、十二缘起、四法印等内容与念佛、礼拜、放生、持咒等日常...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484777151.html
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，它又会变。总之任何法的出生都是由因缘支配，是因缘造成了它，而不是它自己就独立出来，这就是缘起的正见。
下面简略解释一下内外缘起之义：
（一）内缘起
内有情是由从无明到老死间的十二...轮回连续剧里很短的一段，并不知道来龙去脉，所以根本没有生命缘起的观念。只有去观察十二缘起，才会明白生命的流转都是由心上的缘起而决定的。
由于前世以无明造了业，这个业在八识田里熏成了种子，到种子成熟...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105527325706.html
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rdquo;是指十二种由因缘所生的支分，叫做“十二缘起支”。“觉”就是从十二缘起支上观察而得到“无我唯法”的觉悟。意思是，从“无明”到“老死”这十二支，都是由前前生后后，都是因缘所生。所谓的轮回其实就是一个循环不断的缘起链。他就从这里觉悟到：在轮回运转的全过程中，根本没有独立的、主宰性...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095731325688.html
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地狱、饿鬼、畜生、人、天五道的苦乐。这时菩萨以天眼观察五道，自己思维：三界中确实没有丝毫安乐！
到中夜穷尽，进入后夜时，以顺行和逆行两种次第观察十二缘起，由此认识了流转轮回和从中还灭的原理。到后夜...的邪见。比如开示善恶因果法则，能破掉“无前后世，无因果”等的邪见；开示十二缘起，能破除以我执修有漏定可得解脱的邪见。又比如宣说人无我，能破除执著蕴为我的邪见；开示法无我，能破除...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095709325686.html
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是道场，因为无明乃至生老死无有尽头（怪圈），如离十二缘起而求解脱，如舍冰而求水，冰相因缘聚幻，幻相不实，生灭无生灭，所以缘起是道场。
【经文】诸烦恼是道场，知如实故。众生是道场，知无我故。一切法...而言，恶人诱以善法，善人增长善根，所以四摄是道场。
【经文】多闻是道场，如闻行故。伏心是道场，正观诸法故。三十七品是道场，舍有为法故。四谛是道场，不诳世间故。缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故。
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静波法师
道场|维摩诘|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00001824056.html
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之业。所以，十二缘起的第一支即为无明。凡夫因无明而念念不觉。我执生起时，因不觉而陷入我执的泥沼中；贪心生起时，因不觉而陷入贪心的作用中；嗔心生起时，因不觉而陷入嗔心的怒火中。如此越陷越深，不断执著...
济群法师
|菩提心|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11232933811.html
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佛学的大系了。
二、三唯论之含摄
甲、三唯论的各摄
五 蕴┐十 二 处├根本法性┐十 八 界┘ │三 毒┐ │三 业├六凡法性├真如性三 有┘ │四 圣 谛┐ │十二缘起├四圣法性┘六...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235339564.html
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从痛处下针砭 修行贵在从痛处下针砭。依通常人情，即於人之所难行处而能行之，於人之所难舍处而能舍之，只有这样，才能找到修为的用功之处。依佛法的十二缘起法，若欲断根本无明，只有从断爱缘入手，则无明...懂得了修行只有放在生前的十二时中，不是简单地将全部希望倾注在临终的一句上。须知：初祖慧远法师修行念佛三昧，曾在定中三次见到佛，他这才去得了西方。诚然，净宗十分讲究临终的那一念，如果那一念能清净念佛，此人...
企愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451441139.html